Dr. Sz�sz Ilma

Reinkarn�ci� �s felt�mad�s

Korunkra az jellemz�, hogy a reinkarn�ci�  ill. a felt�mad�s h�vei harcos csatarendbe �llnak fel egym�ssal szemben �s farkasszemet n�zve, vagy  sz�csat�ban  utas�tj�k el egym�s n�z�pontj�t. Mert ugye:vagy-vagy.! J�magam—el�re el�rulom—arra szeretn�k kilyukadni, hogy  mindk�t tov�bbviteli forma l�tezhet, de  a reinkarn�ci� az emberi szellem egyes karaktervon�saira/”karmikus cs�r�ira”/ vonatkozik, m�g a felt�mad�s lehet�s�ge m�s szempontot vizsg�l: az emberi l�lek  egyetlen �s megism�telhetetlen  szem�lyis�g�nek t�lvil�gi sors�t.

E felt�telez�s meger�s�t�s�hez sz�ks�ges �ttekinteni az �sszes, irodalomban fellelhet� meghat�roz�sokat �s elk�pzel�seket a tov�bbl�tez�s probl�mak�r�ben. Ezzel kezdem h�t jelen  munk�mat,  majd  le�rom bingeni Hildegard l�tom�sainak—hitem szerint  sugallatok seg�ts�g�vel t�rt�nt—�rtelmez�s�t, amir�l az a meggy�z�d�sem alakult ki, hogy a jelenlegi korszak t�lvil�gi t�rt�n�seit j� megk�zel�t�sben magyar�zza. . L�ssuk h�t el�sz�r a fogalmakat:

Preexisztencia: b�rmely l�t-tudat k�zpont l�tez�se, miel�tt testet �ltene

Ujratestet�lt�s, ujrasz�let�s/angolul:reembodiment, rebirth/: valamely l�t-tudat centrum testet�lt�se, ak�r a l�that�, ak�r a l�thatatlan vil�gban, ak�r a f�ld�n, ak�r a m�svil�gon

Reinkarn�ci�/a h�s-test ujrafel�lt�se/: �ltal�ban emberi l�t-tudat k�zpont ujrasz�let�se fizikai testben

Felt�mad�s:emberi l�t-tudat k�zpont felemelked�se a szellemi r�gi�ba �s tov�bb�l�se  szellemi testben

Palingenesis/ujral�tes�l�s/: b�rmilyen l�t-tudat centrum ujral�tes�l�se s a j � t  szintj�n,

      bele�rtve pl. a t�lgyfa makkj�b�l kin�v� t�lgyf�t

Transzmigr�ci�: b�rmilyen l�t-tudat centrum �tl�p�se m � s m i l y e n , magasabb vagy alacsonyabb min�s�gbe

Reinzoon�ci�:ujral�tes�l�s �llatban

Reinvegetaliz�ci�: ujral�tes�l�s n�v�nyben

Reinmetaliz�ci�: ujratestes�l�s �sv�nyban

Metempsychosis/l�lekv�ndorl�s/: ugyanannak a l�leknek a megjelen�se „�j k�penyben”, „�j  burokban”

A pontosabb �rtelmez�shez az emberi szem�lyis�get �sszetev�ire kell bontanunk, pl. �gy:

·         Isteni

·         Szellemi

·         Lelki

·         Testi  min�s�gekre.

/Ezek hordoz�it csak megk�zel�t�leg tudjuk jellemezni: az isteni �n hordoz�ja az alig anyagi legfinomabb �ter, a szellemi �n hordoz�ja f�lanyagi  energia, a lelki �n hordoz�i a finomanyagi—szubatomikus?—min�s�gek, a testi �n hordoz�ja a durva , fizikai anyag/.

A fizikai testet j�l el tudjuk k�pzelni, de a t�bbi min�s�get igencsak nehezen. Ez�rt , miel�tt a r�szletekbe bocs�jtkozn�k, bemutatom bingeni Hildegard egy l�tom�s�t: A Vashegy felh�it. /Itt a Vashegy a f�ld, a felh�i ennek purgat�riumi r�szei./ A k�p jobboldal�n l�that� az emberi l�lek. Baloldal�n ennek durv�bb asztr�l-�teri burka, ami a felh�kkel az emberi aur�kkal van kapcsolatban. A finomabb l�lek m�r „kibujt”, megszabadult a durv�bb tokj�t�l. �rzelmeit  �thatja a k�p tetej�n l�that� magasabb, szellemi min�s�g f�nye, �rtelme m�g –szint�n az emberi aur�k z�n�j�ban—hol alszik, hol �bren van. M�dj�ban van feljebb emelkedni a szellemi min�s�g fel� �s �bers�g�t fokozni. A megtisztul�si folyamat v�g�n a l�lek �rtelmi r�sze �nk�nt �tadja mag�t a szellemi min�s�gnek, �s a megtisztult �rzelmi r�sz felemelkedve,  egyes�l a szellemmel. Az isteni min�s�g formafeletti, s �gy nem l�that�.

�bra

Ezekut�n pr�b�ljuk �ttekinteni, k�l�nb�z� tan�t�sok milyen lehet�s�geket  vetettek fel ez �sszetev�k:a l�lek �s durv�bb asztr�l-�teri burka, valamint a szellem sz�m�ra. 

Az emberis�g koraibb korszakaiban val�sz�n�leg l�teztek olyan t�lvil�gi lehet�s�gek, amelyeket szellemi tan�t�k az al�bbi m�dokon hat�roztak meg:

L�lekv�ndorl�s/metempsychosis/. 

Ez a fogalom jel�lte az olyan �si, tiszta emberi min�s�gnek a felt�telezett tov�bbi sors�t,akinek lelke olyan tiszta volt, hogy tart�san k�tve maradhatott az isteni �s szellemi �nhez �s csak  a testiesebb asztr�l-�teri burok v�lt le r�la. A t�lvil�gon, az ottani lass�bb v�ltoz�soknak megfelel�en hosszabb id�tartam alatt bizonyos v�ltoz�sokon esett �t, majd ujabb asztr�l-�teri burkot k�pezett �s fel�lt�tt egy m�sik testet.

Folyamatos reinkarn�ci�

A l�lekv�ndorl�s folyamata az emberi ment�l-asztr�l- �s �tertestek �ltal�nos durvul�sa r�v�n egyre kiv�telesebb lett.  A ment�l-asztr�l-�tertest komplexum k�ptelenn� v�lt az isteni, �s szellemi �nhez val� k�t�d�sre, �gy lassan boml�snak indult. Amikor a legbonyolultabb struktur�val rendelkez�, az emberi min�s�get meghat�roz� ment�ltest felbomlott, az asztr�l, -�s �tertest az �llat �s n�v�nyvil�gban folytathatta l�tez�s�t. A ment�l-, asztr�l �s �tertestek teljes sz�tboml�sa ut�n a megmaradt szellemi �n k�zpontj�b�l ind�tottak m�sik n�mileg elt�r�/ inkarn�ci�t. A szellemi minta kialak�totta a neki megfelel� lelket �s asztr�ltesti burkot, �s ennek megfelel� testet �lt�tt.

A kegyelmi korszak beindul�s�val, Krisztus lelket megv�lt� m�ve r�v�n,   a t�lvil�g �trendez�d�tt; kialakult a l�lek sz�m�ra egy purgat�riumi, tisztul�si-emelked�si lehet�s�g. Krisztus al�sz�llt a poklokra �s onnan kiemelkedve, felt�madva �s felsz�llva a mennyekbe  felfel� hajt�-vonz� er�ket l�ptetett �letbe , s egy meggyorsult lelki fejl�d�st tett lehet�v�. �gy a l�lek ett�l kezdve a sorsszer� /karmikus/ er�k�n  k�v�l  kegyelmi er�ket  is ig�nybe vehetett. A purgat�riumban-- mintegy f�ldi �lettartam�nak megfelel� id� alatt -- legdurv�bb asztr�l-�ter burk�t�l megv�lhatott �s tov�bb tisztulva felemelkedhetett �s egyes�lhetett szellem�vel. Ennek el�seg�t�s�re a p�rhuzamos reinkarn�ci� lehet�s�g�t is �letbe l�ptett�k.

P�rhuzamos reinkarn�ci�.

A kegyelmi korszakra jellemz� reinkarn�ci�s folyamat, amelynek sor�n m�g a l�lek asztr�lvil�gbeli �lete folyam�n a szellemi k�zpontb�l uj fizikai inkarn�ci�t ind�tanak el , teh�t az  el�z�, testenk�v�li �s az uj testet�lt�tt l�lek p�rhuzamosan l�teznek.Az el�z� l�lek helyet foglalhat  az  �jonnan testet�lt�tt , hozz� igen hasonl� ember aur�j�ban, �s �ter-asztr�l burka onnan tudati impulzusokat kap, amelyek a gyorsabb f�ldi v�ltoz�soknak megfelel�en fejl�d�s�t gyors�thatj�k.

V�radi Tibor  a Krisztus el�tti �s Krisztus ut�ni  t�lvil�gi lehet�s�gek k�z�tt a k�vetkez� f�bb k�l�nbs�geket sorolja fel:

1.      A megel�z� id�szakban ha a  s z e l l e m  nem tudott visszat�rni a tiszta szellemvil�gba, hanem m�g asztr�l k�zegben maradt,  al� volt vetve a k�telez� reinkarn�ci�nak. A Krisztus ut�ni id�szakban az asztr�ls�k magasabb szintjeir�l nem k�telez�—de szabadon v�laszthat�—a reinkarn�ci�.

2.       A megel�z� id�szakban a l � l e k az asztr�ls�kon nem fejl�dhetett. Krisztus �ta—r�szben a p�rhuzamos reinkarn�ci�nak, r�szben a krisztusi szellemis�g vonz�-emel� hat�s�nak k�sz�nhet�en—tisztulhat, fejl�dhet.

3.       A megel�z� id�szakban a  l � l e k tudatoss�ga tompa, �lomszer� volt, Krisztus �ta megtarthatja, vagy visszanyerheti �ber tudatoss�g�t.

4.       A megel�z� id�szakban –sz�z �vek m�lt�val—mindig bek�vetkezett az asztr�ls�kon a  l �l e k sz�toszl�sa, a „m�sodik hal�l”. Krisztus �ta a l�lek ezt  /egy emberi �letnek megfelel�  id�tartam alatt/ elker�lheti �s megtisztult lelki min�s�gei szellem�vel �sszekapcsol�dhatnak. Ez a felt�mad�s. /Ha viszont erre nem k�pes, a felgyorsult folyamatoknak k�sz�nhet�en  hamarabb esik a „m�sodik hal�l” �ldozat�ul/.

A reinkarn�ci�val kapcsolatos k�l�nb�z� vall�si �s filoz�fiai felfog�sokat sz�pen �ttekinti a k�v�l� francia vall�stud�s, C.J. Duncan—elektronikusan is hozz�f�rhet�-- k�nyve : a Critical Examination of the Belief in a Life After Death. The Doctrine of Reincarnation.  A rendelkez�sre �ll� elm�letek egy�ttesen azt a felfog�st t�kr�zik,  hogy eg�sz Vil�gmindens�g�nk minden s�kja sz�vev�nyesen �sszefon�dott. S b�rmely pontj�n l�v�, bizonyos hat�sugar� l�t-tudat min�s�g k�l�nb�z� szintek �sszekapcsol�d�s�b�l �ll. Ezek sz�tv�lhatnak �s tov�bv�ndorolhatnak saj�t szintj�k �ramlat�ban, vagy esetleg alacsonyabb szinten is, de  az ellenkez� folyamat is lehets�ges, emelkedhetnek �s tov�bb is integr�l�dhatnak.  A l�t-tudat egyre t�bb mindent vil�g�that �t maga k�r�l �s egyre t�bb mindent tekinthet �nazonosnak.. A hat�r a teljes Val�s�g maga. �s akkor minden egyes l�nyt a v�gs� Egy l�tes�l�s�nek,  inkarn�ci�j�nak, �s reinkarn�ci�j�nak tekinthet�nk.

Jelen keretek k�z�tt nincs lehet�s�gem arra, hogy bingeni Hildegard t�lvil�gra vonatkoz� jelent�s l�tom�sait/A Vashegy felh�i mellett, az Aranyalagutat, az Angyali karokat, a L�lek k�t �tj�t, A misztikus testet, az Eredend� �ld�st/ r�szleteiben ismertessem, ezekre csak irodalmi utal�st adok, magyarnyelv� ismertet�j�k m�r nyomd�ban van. Ehelyett veszem magamnak a b�tors�got , hogy  le�rjam,  e k�pekre milyen �sszefoglal� �rtelmez�st kaptam.

Preexisztencia.

Az �seredetb�l kil�p egy megnyilv�nul�s, egy isteni eredet� rezg�s, ami maga k�r� vonz energi�kat. A „sors”/karma/ urainak” nevezett szellemi l�nyek ezt egy�nis�gg� form�lj�k. Ez az egy�ni szellem a finomanyagi vil�gb�l r� jellemz� asztr�ltestet form�l ki, majd ennek megfelel� fizikai testben inkarn�l�dik. A l�nyek eredend� teremt�sekor maga az isteni rezg�s alak�totta ki a szellemi von�sokat.  Jelenleg az el�z� �letek �ltal kialak�tott szellemi karaktervon�sokb�l alak�tanak ujabb kombin�ci�kat a „sors/karma/ urai”.

Posztexisztencia/Hal�l ut�ni l�t/.

A hal�l ut�n felviszik a l e l ke t a f�nybe, a szellemi r�gi�ba. Ott alkalma ny�lik a szellem�vel val� egyes�l�sre, a felt�mad�sra. Ha ez nem siker�l, akkor a l�lek lebeg egy ideig a f�ldi szf�r�ban, majd elalszik �s az emberi kollekt�v tudattalanba ker�l. Itt durv�bb asztr�l-�teri burka az  emberi aur�kb�l kap tudati impulzusokat, p�rhuzamos inkarn�ci� eset�n els�sorban a saj�t ujabb testet�lt�s�nek aur�j�b�l. S z e l l e m � n e k

k�s�rnie, figyelnie kell �t a t�kr�z� tudat /a Hold-princ�pium r�gi�j�b�l/. Id�vel fel kell �bresztenie �s alkot�   m�don tan�tania kell a lelket,  nemcsak magyar�z�s, hanem �lm�nyszint� tapasztaltat�s r�v�n is. El kell �rni azt a fokot, amikor a l�lek meg akar szabadulni durva asztr�l-�teri burk�t�l �s kil�p abb�l. Ekkor mentalit�sa m�g el-el alszik, �rzelmeit azonban m�r uralja  a szellem vil�goss�ga. Teljes fel�bred�sekor a lelket felviszik a romlatlan menny hat�r�ra, �s annak angyalai/a tr�nusok, a „v�nek”/ hat�rozz�k meg, hogy melyik asztr�l r�gi�ban kell tov�bb tisztulnia. El kell �rnie azt a fokot,amikor m�r nem akar szellem�t�l k�l�nv�ltan l�tezni. Ha ez megt�rt�nik, akkor a megtisztult l�lek a kegyelmi er�k ig�nybev�tel�vel felemelkedik szelleme r�gi�j�ba, �s vele egyes�lve felt�mad. /A felt�mad�sra k�ptelen l�lek id�vel teljes eg�sz�ben sz�toszlik �s csak elemei sodr�dnak be ujabb l�tform�kba/. A felt�mad�s ut�n k�vetkezik a mennybemenetel, bel�p�s a sug�rz� f�ny,a Nap-min�s�g r�gi�j�ba. Magasabb r�gi�kban integrat�v folyamatok j�tsz�dnak le /du�lja szellem�vel, el�z� �letei szellemeivel/, majd egy aranyalaguton kereszt�l feljuthat a romlatban mennybe. Itt integr�l�dik, el�sz�r mindazok szellemeivel, akikkel valaha is kapcsolatba ker�lt, majd Mesterekkel  �s a Krisztussal is azonosulni k�pes. Ezt k�vetheti az isteni �n meg�l�se �s a visszat�r�s az �seredetbe. A szentekben m�r itt a f�ld�n l�trej�het a felt�mad�s, a megtisztult l�lek �s szellem egyes�l�se. A gonosz lelkek viszont pokoli r�gi�kba sz�llnak le, ahol a k�nok hat�s�ra �bren maradnak �s el is pusztulhatnak. Ha sokszoros testet�lt�sut�n sem k�vetkezik be a felt�mad�s folyamata,akkor id�vel a szellemi k�zpont is elemeire bomlik s ez a szem�lyi min�s�g t�bb� nem jelenik meg. Az �sz�vets�gben �s az Iszl�mban jelentkez� „vil�gv�gi felt�mad�si folyamat” azokra a lelkekre vonatkozott, akik nem voltak k�pesek a t�lvil�gon fel�bredni , �s saj�ts�gaik csak vil�gunknak egy ciklusv�gi nagy felm�r�sekor ker�ltek meg�t�l�sre, hogy megeleven�ts�k,vagy megsz�ntess�k azokat. A tisztul�s jelenlegi lehet�s�ge a t�lvil�gon term�szetesen nemcsak a kereszt�ny vall�s k�vet�ire vonatkozik,hiszen Krisztus a k o l l e k t � v  emberi tudattalan pokoli r�gi�j�ba sz�llt le �s alak�tott ki innen felj�r�t a mennyekig,  de a m�s vall�sok k�vet�i m�s vezet�kkel �s esetleg m�s �lm�nyekkel, l�tom�sokkal tal�lkoznak a t�lvil�gon.

A fenti magyar�zat nyilv�n a ma ember�nek felfog�si szintj�re reduk�lja a val�di, elm�nk sz�m�ra eg�sz�ben �t nem l�that�, fel nem foghat� folyamatokat. De „miheztart�s” v�gett sz�ks�g�nk van ilyen perspekt�v�kra, b�ztat�sk�nt is, figyelmeztet�sk�nt is. Legal�bbis mindazoknak, akik en�lk�l nem t�rekednek arra, hogy tiszta �s j� �letet �ljenek vagy akiknek nagyon fontos, hogy  �rtelm�k is elfogadhat� ismeretekhez jusson..