Az ima hatalma.

Az im�ds�g az emberi l�t velej�r�ja; alapjelens�g, amelyet minden id�ben �s minden n�pn�l megtal�lhatunk. Az im�ds�g �llapot�ban az ember - dics�rve vagy k�rve - kiemelkedik �nmag�b�l, �s a v�gtelen fel� t�rul.

S�muel k�nyv�ben azt tal�ljuk, miszerint az ima "a sz�v ki�nt�se az �r el�tt".

A mai ember feladata, hogy az ima �ltal felemelkedjen, megtiszt�tsa bels� Gr�l-kelyh�t. Ez�ltal bels� ed�ny�nk f�nyesen ragyog�v� lesz, s k�pesekk� v�lunk - a medit�ci� seg�ts�g�vel - a kozmikus energia, az isteni szikra befogad�s�ra. Az im�val mi teljesed�nk ki az �r fel�, szemben a medit�ci�val, amikor is � tud a lelk�nkbe k�lt�zni �s �thatni minket, hogy egys�gben �lj�nk vele.

Az im�ds�got a mai korban felfoghatjuk �gy, mint a hit nyelve, a rem�ny forr�sa, a szeretet megnyilv�nul�sa. Ha az ima �t van hatva e h�rom isteni er�nnyel, megtiszt�tja �s �talak�tja finomabb (�teri, illetve asztr�lis) testeinket. Ez�ltal szellemi �rz�kszerveink cs�r�i elkezdenek kibontakozni, mint bimb�b�l a vir�g. Ezen er�nyek er�it az im�n kereszt�l lehet felvenni, s mivel ezek mind isteni eredet�ek, ez�rt nyugodtan mondhatjuk, hogy az im�t Istent�l kaptuk, egyfajta szeretetb�l v�gzend� cselekedet gyan�nt.

Az im�t akkor v�ltoztatjuk igaz�n cselekedett�, ha l�lekkel hatjuk �t, �s �l� �ldozatt� tessz�k az Atya sz�m�ra; �l�v� pedig, ha benne hit�nket foglaljuk szavakba.

Lisieux-i Kis Szent Ter�z szerint: "Az im�ds�g a sz�v �gye, l�nyege a sz�v f�lemel�se Istenhez, �s ezzel az Istenben val� hit kifejez�se.

Az ima sz�momra abban �ll, hogy f�llend�l a sz�vem, eg�sz egyszer�en az �gre vetem tekintetemet, h�l�mat �s szeretetemet ki�ltom az Istennek, megpr�b�ltat�sban �s �r�mben egyar�nt."

Az im�ds�g az ember legmagasztosabb �letm�k�d�se. Az im�ra val� k�pess�g k�l�nb�zteti meg az embert minden m�s f�ldi �l�l�nyt�l. Minden �szint�n im�dkoz� ember sz�v�ben a Szentl�lek m�k�dik. Az ima teh�t nem szavak unott mormol�sa, nem k�teless�gb�l v�gzett h�zi feladat, hanem f�llend�l�s, olyan, mint egy felcsap� t�zl�ng. Vid�man, f�nyesen ny�jt�zkodik az �g fel�, �rvendezve t�rekszik a magasba. Hiszen bels� ind�t�ja a benn�nk lak� Szentl�lek, akit a Szent�r�s a t�zh�z �s a magasra sz�kell� v�zsug�rhoz hasonl�t.

J�zus tan�t�sa szerint az ima megteremti a kapcsolatot Isten �s az ember k�z�tt csak�gy, mint minden embert�rsunk k�z�tt is; ez�ltal v�lik �l� kereszt�ldozatt�.

Az im�ban nem az sz�m�t, hogy szavaink min�l magasztosabbak legyenek, hanem az, hogy amit mondunk, azt teljes �t�l�ssel �s odaad�ssal tegy�k. Ez�ltal az ima egyfajta medit�ci�v� is v�lhat. A kereszt�ny medit�ci� pedig nem csup�n tal�lkoz�s Krisztussal, hanem �let Krisztusban. J�zus minden tan�tv�ny�nak aj�nlotta az egy�ni im�t. "Amikor im�dkozol, menj be a bels� szob�ba, �s ajt�dat bez�rva im�dkozz�l Aty�dhoz titokban, Aty�d pedig, aki l�tja, amit titokban teszel, megjutalmaz." Azonban ugyanilyen nyomat�kkal hangs�lyozta a k�z�s ima �rt�k�t �s fontoss�g�t is: "Bizony mondom n�ktek, ha ketten egyet�rt�en k�rnek a F�ld�n valamit, b�rmi legyen is az, megkapj�k mennyei Aty�mt�l. Ahol ugyanis ketten vagy h�rman �sszegy�lnek az �n nevemben, ott vagyok k�z�tt�k." A k�z�s im�ds�g meg�lt szeretet, ami hat�ssal van m�sokra is - az embereket lelk�k legm�ly�n �rinti meg, �sszek�ti �ket, �s k�z�ss�get alkot az egy�tt im�dkoz�kb�l. A k�z�s ima ereje nem �sszead�dik, hanem �sszeszorz�dik. Amikor egy k�z�ss�g ugyanabban a hitben �s szeretetben egy�tt im�dkozik, akkor a Szentl�lek, a szeretet lelke k�l�n�s er�vel m�k�dik benn�k.

J�zus tan�t�sa szerint az�rt van sz�ks�g a mindennapi im�ra, hogy legyen napunkban egy id�tartam, amikor azt mondjuk az Istennek: szeretlek T�ged! De m�g ink�bb sz�ks�ges a napi ima az�rt, hogy legyen egy id�tartam, amikor csendben hallgatjuk az Isten szav�t, amint � mondja nek�nk: "Szeretlek!"

J�zusn�l tal�lkozunk el�sz�r az ima legmagasabb fok�val: "Legyen meg a Te akaratod!" A teljes �sbizalom jele ez, amikor �let�nket eg�szen Isten akarata al� rendelj�k, �s elfogadjuk sorsunkat. E mondat �t�l�s�vel jutunk el az �nzetlens�g �s �rdekn�lk�lis�g legmagasabb fok�ra; ha ezt megval�s�tottuk, akkor m�r azt mondhatjuk, hogy a sz�ntelen im�dkoz�sban �l�nk, ami a t�r �s id� n�lk�li szeretetbe emel minket.

J�zus gyakran im�dkozott eg�sz �jszaka virrasztva is; ek�zben arca sug�rzott, �s l�tszott rajta, hogy az el�z� �r�kat mennyei Atyj�val val� bens�s�ges tal�lkoz�sban t�lt�tte. Amikor befejezte az im�t, egyik tan�tv�nya �gy sz�lt hozz�: "Uram, tan�ts meg minket im�dkozni!" Erre a k�r�sre v�laszul tan�totta meg J�zus k�vet�it a miaty�nkra. Mivel mi is mindny�jan J�zus tan�tv�nyai vagyunk, ez�rt elengedhetetlen�l sz�ks�ges, hogy benn�nk is fel�bredjen a v�gy �s a k�r�s: "J�zus, tan�ts meg im�dkozni!"

Egyesek azt gondolj�k, hogy az Isten-dics��t� �s h�laad� ima magasabb rend� a k�r� im�n�l. Ez furcsa, s�t t�ves hiedelem, hiszen a J�zus tan�totta legszebb im�ban csupa k�r�s van, � pedig bizony�ra a legjobban tudta, milyennek kell lennie az im�nak. Sz�p dolog az Isten dics�rete, ill�, hogy Neki h�l�t adjunk, de mi�rt ne lehetne T�le k�rni is?! Hiszen � a forr�sa minden j�s�gnak, mindennek megad�ja, nek�nk pedig mindig sz�ks�g�nk van arra, hogy �ltessen, seg�tsen, t�mogasson minket. A legfontosabb k�r�seket maga J�zus sorolta fel a miaty�nkban; mindenekel�tt ezek�rt foh�szkodjunk, m�gpedig ha lehet, hangosan, hiszen ez�ltal az �teri szf�ra is tisztul!

Az im�ds�g nem m�s, mint egyes�l�s Istennel. Ebben a bens�s�ges egyes�l�sben olyan lesz Isten �s a l�lek, mint k�t egybeolvadt gyertya, amelyet k�l�nv�lasztani m�r senki sem k�pes. F�ls�gesen sz�p dolog Istennek ez az egybefon�d�sa par�nyi teremtm�ny�vel - �gy lesz tudatoss� a nagy val�s�g: "Vel�nk az Isten, �s mi �vele!" Az im�ds�g a szeretet kifejez�je, a szeretet pedig maga Isten. Az ima Isten cs�kja, ez�rt ha im�dkozunk, ezt az aj�nd�kot fogadjuk el. A cs�k jelk�p: a szerelmes cs�kban nyilv�nul meg a k�lcs�n�s elfogad�s �s ad�s, mint a m�lys�ges l�lekv�lt�s jele.

"Ha az im�ban kitart� vagy, a sivatag hirtelen a szeretet vir�g�ba sz�kken, a sz�ved dalra gy�l, s tavasz lesz benne mind�r�kk�. Szemedb�l elt�nik a s�t�ts�g, l�t�sod tiszta �s �that� lesz, te pedig tudni fogod, hogy mi a Szeretet!"

Sarkadi Melinda

�des J�zusunk, k�r�nk T�ged,

adj nek�nk az emberis�g ir�nti v�gtelen szeretetedb�l,

a b�n�s�k ir�nti v�gtelen szel�ds�gedb�l �s eln�z�sedb�l,

mennyei t�relmedb�l, amellyel a szenved�seket viselted,

megingathatatlan hitedb�l, amellyel k�zd�tt�l �s gy�zt�l,

�, Nagy Megv�lt�!

Te vagy a mi magasztos p�ld�nk, oltalmunk �s v�delm�nk,

�r J�zus Krisztus!

A Te nyomdokaidon k�v�nunk haladni, benned hinni �s tan�tv�nyaid lenni.

K�r�nk J�zusunk, fogadj be szeretetedbe �s kegyelmedbe!

�men"

Megjelent a Manifesztum 5. sz�m�ban.